إمام المسجد والتراويح

من حكمة الله - تعالى - في تشريعه لعباده أن نوَّع لهم في العبادات حتى لا يصيبهم الملل من عبادة واحدة، بل لقد جعل - سبحانه - لمعظم الفرائض الدينية سنناً من جنسها يؤديها المؤمن فيسد بها ما أصاب الفرائض من خلل؛ رحمة بعباده، وفضلاً منه - سبحانه - لهم.

ومن تلك السنن التي شُرعت للمسلمين صلاة التراويح في هذا الشهر العظيم، حيث قامها النبي - صلى الله عليه وسلم - في حياته، ثم جمع لها عمر - رضي الله عنه - المسلمين في خلافته، ولعِظَمِ هذه السنَّة، وعلو قدرها قال عنها النبي - صلى الله عليه وسلم -(إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة))1، لهذا أحببنا أن نلفت انتباه إمام المسجد الكريم لبعض الأمور التي عليه أن يراعيها حين يصلي بالمسلمين هذه الصلاة.

أيها الإمام العزيز: تعلم أن رمضان يعتبر فرصة ذهبية لكسب قلوب المسلمين، والتأثير فيها بالخير والتوجيه، وهناك عدد لا بأس به من المسلمين الذين يحضرون لصلاة التراويح؛ فحبذا أن تكسب قلوب المصلين معك بمراعاة أحوالهم فإن فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة، وفيهم المؤلفة قلوبهم على الالتزام والصلاح، وقد أمر النبي - عليه الصلاة والسلام - معاذاً - رضي الله عنه - بالتخفيف على الناس في الفريضة؛ فما بالك بصلاة التراويح التي هي سنة! ثم أنت أيها الإمام الكريم تطلب هدفاً أعلى وأسمى هو هداية الناس، وكسب قلوبهم ((فوالله لأن يُهدى بك رجلٌ واحداً خير لك من حمر النعم))2.

كذلك أيها الإمام الفاضل: إن رزقك الله صوتاً مؤثراً فالحمد لله؛ وإلا فلا بأس أن تستعين ببعض طلابك في التحفيظ، أو زملائك؛ لمساعدتك في هذه الصلاة، فالناس يجذبهم ويؤثر فيهم الصوت الجميل، بل إنه غالباً أدعى للخشوع والتدبر.

كذلك أيها الإمام: استغل وقت الراحة بين الأربع ركعات في تقديم موعظة تعدُّها أنت إعداداً يليق بالحاضرين، تستنهض بها همم الخاملين، وتزيد في همم المجتهدين، .وتشجع المشمرين إلى الله - تعالى -.

ولا بأس أن تنبه المصلين لحفظ صلاتهم هذه بعدم التضجر والسخط، وعدم المنِّ على الله بهذا العمل.

كذلك أيها الإمام: إن كان الإمام في التراويح يقرأ عن ظهر قلب (غيباً) فالأفضل أن تحدد إما نفسك أو أحد الطلاب بأن يتابع مع الإمام بالمصحف، ثم تنبه المصلين بأن لا يرد على الإمام غير فلان حتى لا يُربك الإمام.

نسأل الله - تعالى - أن يعينك أيها الإمام، ويوفقك لحسن العمل، والحمد لله رب العالمين.

1 رواه ابن حبان في صحيحه برقم (2547)، وقال شعيب الأرناؤوط في تحقيقه: إسناده صحيح على شرط مسلم.
2 رواه البخاري برقم (2942)

وقفات مع صلاة التراويح والقيام

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على المبعوثِ رحمةً للعالمين، محمد بن عبد الله الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:

مع انتظارنا وترقُّبنا جميعاً لقدوم شهر رمضان، وتحفزنا إلى لقاءه؛ أردنا أن يكون حديثنا حول مسألة من المسائل الشرعية المهمة في هذا الشهر؛ وهي مما شرعه نبيُّ الهُدَى والرَّحمةِ محمَّد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - لأُمَّته في شهر رمضان المباركِ؛ إنها صلاة التراويح، ولنا معها وقفات:

الوقفة الأولى: مع الأئمة:

إيجابيات أئمة المساجد يصعب حصرها، ولكن ثمة عدة مخالفات نلحظها على بعض الأئمة - وفقنا الله وإياهم لهداه -، ومن ذلك:

1- السرعة في القراءة والصلاة، والإخلال بشيء من الركوع والسجود، والطمأنينة والخشوع.

2- الاعتداء في الدعاء، والإطالة فيه إطالة مملة، بل والتكلف فيه تكلفاً مبالغاً فيه.

3- المشقة على الناس وذلك بتطويل القراءة إطالة مملة.

الوقفة الثانية: مع الناس عموماً:

وللناس مع التراويح والقيام مخالفات، ولنا عليهم ملاحظات وتنبيهات، فمن ذلك:

1- الإكثار والمبالغة في تتبع المساجد، والتنقل طلباً للصوت فقط، وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله: ((ليصل أحدكم في المسجد الذي يليه، ولا يتبع المساجد))1، ونهى السلف عن ذلك لما فيه من هجر بعض المساجد، ولأن في ذلك سبب للتأخر عن تكبيرة الإحرام، وما قد يحصل من عشق الأصوات وغيره، ولكن لا حرج في أن يلتزم المصلي بمسجد ولو كان غير مسجده، وأن يستمر معه إلى نهاية رمضان إن وجد ذلك؛ فهذا أدعى لحصول الخشوع وتدبر القراءة.

2- الصراخ والعويل عند البكاء، أو رفع الصوت، والتكلف في البكاء تكلفاً مزعجاً، وليس هذا من هدي السلف - رضي الله عنهم -، بل كان قدوتنا - صلى الله عليه وسلم - إذا بكى سُمِعَ له أزيز كأزيز المرجل فحسب، والتكلف منهي عنه، وهو مدعاة للرياء، وفيه إزعاج للمصلين إلّا من غلبه ذلك فهو معذور، ولكن عليه مجاهدة نفسه، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم -.

3- التأثر من كلام البشر، وعدم التأثر من كلام رب البشر، فتجد منهم من يجهش بالبكاء من الدعاء فقط، وأمّا عند تلاوة القرآن فلا، والله - تعالى - يقول: {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ}2.

4- البعض ينتظر فلا يدخل الصلاة حتى يركع الإمام، وهو في ذلك منشغل بالكلام مع من حوله؛ فإذا ركع الإمام دخل معه في الصلاة، ويكثر هذا الفعل في المسجد الحرم، وهذا العمل فيه ترك لمتابعة الإمام، وتفويت تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة؛ فلا يليق بك أيها الأخ المسلم فعله؛ ولا بأس أن تصلي قاعداً إن تعبت؛ أو أن تريح نفسك قليلاً؛ لكن لا يكن ذلك ديدن لك.

5- ينشغل كثير من المأمومين بالنظر إلى المصحف وهو في الصلاة حال قراءة الإمام، وفي هذا العمل عدة مساوئ منها: كثرة الحركة باليدين وبالبصر، ومنها ترك سنة القبض، ووضع اليدين على الصدر، ومنها ترك النظر إلى موضع السجود .. إلخ.

6- يكتفي البعض بأربع أو ست ركعات مع الإمام ثم ينصرف إلى دنياه، وفي هذا فوات لأجر عظيم قال عنه المصطفى - صلى الله عليه وسلم -: ((من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة))3.

7- الإكثار من الأكل عند الإفطار فيأتي المصلي وهو متخم بالطعام، فلا يستطيع إكمال صلاته، أو تجده يضايق المصلين بالجشاء.

الوقفة الثالثة: مع النّساء:

لا ننسى هنا أن نذكِّر أخواتنا ببعض الأمور، وأن نحذرهن من بعض المخالفات التي تقع فيها بعضهن؛ فمن ذلك:

1- حضور بعضهن إلى المسجد وهن متبخرات متعطرات، وفي هذا مخالفة صريحة لحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية))4.

2- عدم التستر الكامل، مع إظهار شيء من الجسم، والواجب عليهن ستر جميع الجسد، وأن لا يكون الحجاب شفافاً ولا ضيقاً، بل واسعاً ساتراً فضفاضاً، وأن لا يظهر شيئاً من الزينة، وليس هذا كبتاً وحبساً لهن؛ وإنما احتراماً وحماية وصيانة لهن عن أعين الذئاب.

4- ترك بعض النساء لأولادهن عند المعاصي من مشاهدة الأفلام، وسماع أغاني ونحوها، أو مصاحبة الفساق، والله يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}5، فبقاؤها في هذه الحالة في بيتها أوجب للمحافظة عليهم.

5- إحضار الأطفال المزعجين إلى المسجد، وإشغال المصلين بذلك، والتشويش عليهم.

6- الاشتغال بعد الصلاة بالقيل والقال، والكلام في النّاس، وارتفاع الأصوات بذلك حتى يسمعهن الرجال بدلاً من قول: "سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح" (ثلاثاً)، وعموم الذكر والاستغفار.

والسنة أن ينصرفن مباشرة بعد فراغ الإمام، ولا يتأخرن إلّا لعذر، وأما الرجال فيبقون قليلاً حتى ينصرفن، أو ينتظرن قليلاً حتى يخرج الرجال، فلا يكون الخروج في وقت واحد مع الرجال، وبخاصة إذا كانت الأبواب متقاربة فيحصل الزحام والاختلاط على الأبواب.

8- عدم التراص في الصفوف، ووجود الفرجات، والخلل فيها.

هذه بعض الملاحظات التي أحببنا أن ننبه عليها، وأن نحذر منها، نسأل الله أن ينفعنا بهذه الوقفات، وأن يرزقنا الإخلاص والسداد والقبول في القول والعمل.

1 رواه الطبراني (1397) وهو في صحيح الجامع برقم(5456) وفي السلسلة الصحيحة برقم (2200).
2 سورة الحشر (21).
3 رواه النسائي (734) والنسائي (1587) وابن ماجة (1317) وهو في صحيح أبي داود (1245)، وفي الإرواء (447)، والمشكاة (1298).
4 رواه النسائي (5036) وأحمد (18879)، وقال الألباني: "إسناده حسن" كما في جلباب المرأة المسلمة (1/136).
5 سورة التحريم (6).

» أذكار المسجد
» آداب الإفطار في المسجد